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Chapitre Douze
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Même si nous aimerions penser que l'univers tourne autour de nous, ce n'est pas le cas. Oui, je sais, c'est difficile à accepter. Cependant, tout ne dépend pas de nous. C'était aussi le problème de Lucifer.
La Bible est un récit des relations de Dieu avec l'humanité et seulement de ce que Dieu voulait être révélé. Nous avons tendance à penser que rien ne se passait avant que nous n'entrions en scène. Cela signifie que toute l'existence a commencé avec le premier chapitre de la Genèse et pas avant. C'est aussi ce qu'on m'a appris.
Cependant, nous avons expliqué précédemment qu'il se passait des choses avant la création de l'homme. Dieu était occupé bien avant nous. On nous donne un très petit aperçu de cette histoire passée avec la création par Dieu de l'armée angélique et Ses relations historiques avec eux. La période de temps de la rébellion et de la chute de Lucifer. Du royaume qui lui a été donné étant détruit. Des anges qui ont suivi Lucifer chassé du ciel. Tout cela s'est produit dans un chapitre différent du livre d'histoire de Dieu dont on nous donne si peu d'informations.
On dit à ceux d'entre nous qui ont un point de vue créationniste que tout cela s'est produit juste avant la création de l'homme et pendant les premiers jours d'Adam et Eve. Très probablement pendant les six jours de création. L'existence de la vie préhistorique devrait également s'inscrire dans cette période. Les raisons sont multiples.
Premièrement, il ne peut y avoir aucune reconnaissance d'une durée plus longue que ce qui peut être approximé d'Adam à nos jours par la généalogie. Aller au-delà reviendrait en quelque sorte à céder à la notion d'âges évolutifs. Cela, bien sûr, est un non-non. Et, ce serait admettre que la science pourrait avoir raison concernant l'âge potentiel de la terre et de l'univers comme plus ancien que nous ne le permettons théologiquement. Ce n'est pas acceptable et c'est l'une des raisons pour lesquelles la théorie des écarts est rejetée. Mais, pouvez-vous imaginer à quoi ressembleraient les choses si Luther était du genre à "aller de l'avant pour s'entendre" . Ne même pas considérer la pensée place les créationnistes de la Jeune Terre dans une position délicate de rejet des aspects valables de la science qui sont insensés parce qu'ils ne correspondent pas à un récit. Et force d'autres théories difficiles à comprendre pour les croyants.
Et, une grande partie de cette torsion de bretzel est centrée sur la raison principale pour occuper ce poste. C'est le sujet de la mort.
Cependant, avant d'aborder le sujet de la mort, je pense qu'il est important que nous abordions d'abord un autre sujet qui nous est familier, celui de la « loi » . La raison de l'examen de cette première deviendra plus claire au fur et à mesure que nous avancerons.
Nous constatons qu'il existe des lois justes et équitables qui ont été établies au sein de la société, ainsi que des lois qui sont actives dans nos vies personnelles. Ces lois remplissent des rôles spécifiques pour aider à gouverner, maintenir l'ordre, fournir une direction, donner une structure et offrir une norme de conduite publique et privée acceptable. Sans eux, nous plongerions rapidement dans le chaos total et la ruine ultime.
Nous avons vu à quelle vitesse l'anarchie peut prendre le dessus lorsqu'il y a une perturbation de la structure civile normale d'une société, de ses convictions personnelles, d'un code moral et de l'abandon de l'État de droit lorsque les individus sont laissés aux diktats de leur propre cœur.
Des lois gouvernementales ont été mises en place pour uniformiser la structure, assurer la sécurité et un mode de conduite social convenu.
Nous avons des lois qui sont censées régir notre politique et les moyens par lesquels elle devrait fonctionner. Il existe des lois sur les affaires, les voyages, les écoles, l'emploi, etc. Nous avons certaines lois morales que nous trouvons universelles, peu importe où nous allons dans le monde. En tant que race humaine, nous ne considérons pas le meurtre, le vol, la triche, etc. comme une règle standard de conduite acceptable. le "Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent" a été transmis d'une génération à l'autre et se retrouve dans toutes les cultures, peu importe où l'on va dans le monde. Ce sont des codes de conduite ou des principes fondamentaux qui guident la décence et la conscience humaines. Ce sont des lois que Dieu a établies en chaque personne, dans chaque société à chaque génération, révélant non seulement la réalité de la Parole de Dieu mais l'origine de ces lois universelles :
"Car lorsque les Gentils, qui n'ont pas la loi (la loi de Moïse, qui est les dix commandements) font par nature les choses contenues dans la loi, ceux qui n'ont pas la loi, sont une loi pour eux-mêmes ; qui montrent l'œuvre de la loi écrit dans leurs cœurs..." Romains 2:14-15
En d'autres termes, les lois qui se sont retrouvées sur des tablettes de pierre, que Moïse a descendues de la montagne jusqu'au peuple juif qui attendait en bas, n'étaient que des représentations de ce que les hommes savaient naturellement qu'il était juste de faire parce que ces lois étaient déjà écrites dans leur cœur. .
Comment ces lois morales naturelles et universelles se sont-elles introduites dans chaque personne ? Dieu les a mis là, câblés dans la fibre même de chaque être humain. La conscience que vous et moi avons pointe vers la réalité de ces lois et leur existence chaque fois que nous savons quand nous avons fait quelque chose de mal.
La Bible regorge de références à l'existence de lois scientifiques, sociétales, morales et spirituelles. Les lois que nous reconnaissons proviennent du Législateur ultime.
Nous constatons que Dieu a institué des lois à certaines fins qui sont utilisées pour gouverner, contrôler, guider, maintenir, mettre de l'ordre et propulser toute la création, à la fois l'homme et l'univers.
Les lois que nous trouvons dans la nature fournissent également l'ordre et la structure. Ces lois jouent un rôle dans le maintien des conditions vitales pour la continuation de la vie. La reconnaissance même de l'existence de ces lois démontre que le monde physique n'a pas pu être créé par simple hasard accidentel ou par un processus évolutif.
Les lois sont d'abord conçues et conçues par des moyens d'un certain niveau d'intelligence, puis établies par la mise en œuvre. Il n'y a aucun processus naturel connu de l'homme qui puisse développer, mettre en œuvre et appliquer une loi connue, niant ainsi toute poursuite sérieuse de la croyance en l'évolution.
Nous reconnaissons facilement que sauter d'une falaise nous envoie vers le bas. Nous appelons cela la loi de la gravité. Peut-être la loi de la bêtise. Peut-être les deux. Frotter un ballon sur sa chevelure et le soulever démontre la loi de l'électricité statique. Ou tester la notion de coller une langue humide sur un lampadaire froid révèle encore une autre loi. Ce sont des démonstrations de certaines des lois naturelles qui existent.
Lorsque nous considérons les diverses lois naturelles qui existent, nous devrions nous demander quand ces lois ont-elles été établies. Logiquement, il faudrait en conclure que la réponse serait au début. Des choses telles que la loi de la gravité, la génétique, la physique et bien d'autres ont toutes dû être établies dès le début pour que l'univers actuel existe et fonctionne de manière ordonnée. Cela n'a de sens.
Considérons un instant le système écologique de la Terre. C'est un système fermé qui s'auto-régénère et s'auto-entretient. Des plantes et des insectes à la vie atmosphérique et océanique, nous trouvons un équilibre entrelacé de lois naturelles en mouvement qui est vraiment fantastique dans sa structure, son équilibre et son fonctionnement. Une structure bien trop complexe pour qu'on envisage à distance de reléguer l'existence de ce système à un événement aléatoire et accidentel.
En confrontant Job face à face, nous obtenons un échantillon de certaines des Écritures qui révèlent ces lois et quand elles ont été mises en place lorsque Dieu a commencé Son interrogatoire dans Job 38 : 1-41 et Job 39 : 1-30. Voici quelques-uns:
Qu'en est-il de la deuxième loi de la thermodynamique ?
« Autrefois tu as fondé la terre, et les cieux sont l'ouvrage de tes mains. Ils périront, mais tu dureras ; oui, tous vieilliront comme un vêtement, tu les changeras comme un vêtement. , et ils seront changés." Psaumes 102:25-26
"Lève les yeux vers les cieux et regarde la terre en bas, car les cieux s'évanouiront comme de la fumée, et la terre vieillira comme un vêtement, et ceux qui l'habiteront mourront de la même manière..." Esaïe 51 :6
Ou, les courants d'air de la Terre ?
"Le vent va vers le sud et tourne vers le nord. Il tourbillonne continuellement, et le vent revient selon ses circuits (un cours ou une route établie)" Ecclésiaste 1:6
« Qui est celui-ci qui obscurcit un conseil par des paroles sans connaissance ? Ceins maintenant tes reins comme un homme, car je te demanderai, et tu me répondras. Où étais-tu quand j'ai posé les fondations de la terre ? Déclare, si tu as qui en a posé les mesures, si vous le savez, ou qui en a tendu la corde, sur quoi ses fondements sont-ils fixés, ou qui en a posé la pierre angulaire, quand les étoiles du matin chantaient ensemble et que tous les fils de Dieu poussaient des cris ou, qui ferma la mer avec des portes, quand elle éclata, comme si elle était sortie de l'utérus, quand j'ai fait du nuage son vêtement, et des ténèbres épaisses un lange pour elle, et j'ai rompu pour elle ma place décrétée, et mis des barrières et des portes et dit : "Tu iras jusqu'ici, mais pas plus loin ; et ici vos vagues orgueilleuses seront-elles arrêtées ? »
« Où est le chemin où habite la lumière ? Et quant aux ténèbres, quelle est leur place, pour que vous les emmeniez dans son domaine, et que vous connaissiez les chemins de sa maison ?...
Par quel chemin se sépare la lumière qui disperse le vent d'orient sur la terre ? Qui a divisé un cours d'eau pour le débordement des eaux, ou un chemin pour l'éclair du tonnerre, pour faire pleuvoir sur la terre, où il n'y a personne, sur le désert où il n'y a pas d'homme, pour satisfaire la désolation et le désert sol, et faire germer le bourgeon de l'herbe tendre?
Il n'y a généralement aucun problème parmi les croyants qui acceptent l'idée que Dieu a établi ces lois dès le début du processus de création. Nous constatons que l'univers ne peut exister sans que des lois aient déjà été établies pour le gouverner. Notre système solaire et la vie sur terre ne peuvent pas non plus exister sans des lois naturelles déjà en place pour le maintenir. Il faudrait que Dieu ait déjà créé ces lois pour que Sa création fonctionne.
Cependant, nous retrouvons également au sein de ce système créatif l'établissement de la chaîne alimentaire, le vieillissement naturel et la mort.
Alors, quand ces lois ont-elles été placées dans ce système ?
La réponse logique semblerait être qu'elles ont été établies au début avec les autres lois pour compléter l'écosystème d'autorégulation. Cependant, la réponse théologique présentée est différente. Cela est dû à une loi en particulier. La loi de la mort.
Ce sujet présente un dilemme, et où le dialogue commence à devenir plutôt alambiqué à moins qu'il y ait une volonté d'être objectif. J'espère qu'en adoptant une approche systématique à partir de ce point, nous pourrons tous arriver à une conclusion raisonnablement équilibrée. Je ne vous demande pas d'accepter ou d'être d'accord avec moi sur ce sujet, considérez simplement ses mérites.
Décès
Tout au long de mes années passées à l'église, dans les cours bibliques et dans les collèges bibliques, on m'a enseigné la position théologique traditionnelle qui a été acceptée pour argent comptant pendant des générations concernant la mort. Cet être la mort n'a existé qu'après la chute de l'homme. Cependant, au fil du temps, en raison d'autres études sur d'autres sujets, j'ai réalisé que, bien que n'étant pas complètement faux, cette déclaration ne semblait être que partiellement complète.
Les notes suivantes ne sont pas données pour essayer de vous convaincre de ma position mais de préférence pour vous mettre au défi de penser par vous-même et de déterminer les mérites de ces notes sur cette base. Je vous demande simplement d'appliquer un peu de bon sens et de raison alors que nous procédons.
En discutant de la mort physique, il semblerait raisonnable de croire que la mort naturelle (vieillissement) existe depuis le début de la création, jouant un rôle vital dans l'environnement naturel comme elle le fait actuellement dans le maintien d'un équilibre écologique et dans le plan global de Dieu. La mort naturelle cède la place à une nouvelle vie à travers ce cycle naturel.
Et, il semble logique qu'une chaîne alimentaire de base ait également été établie au début, avec des oiseaux mangeant leur régime de vers comme exemple, afin de maintenir la création et un moyen de maintenir un équilibre de la nature vis-à-vis de la surpopulation, par exemple sans elle, la terre serait submergée par la réplication rapide des insectes, des plantes et autres.
Il est donc raisonnable de croire que le cycle de vie trouvé dans la nature était déjà présent avant le péché. Je suis conscient que cela est contraire à l'enseignement théologique traditionnel que beaucoup, y compris moi-même, ont reçu, mais considérons quelques points au fur et à mesure que nous avançons.
expulsé d'eden
En ce qui concerne l'homme, il y a une raison pour laquelle l'Arbre de Vie était dans le Jardin d'Eden. Adam et Eve devaient être physiquement soutenus indéfiniment par le fruit de celui-ci et donc immunisés contre les processus de mort naturelle. Une loi qui était déjà en place.
Lorsque le péché est entré dans leur monde, la mort physique est venue à l'humanité en étant séparée de l'Arbre de Vie alors qu'elle était expulsée du Jardin et ne pouvait plus manger de l'arbre. Cette séparation les exposait à cette loi naturelle dont ils n'étaient plus à l'abri. C'est à ce stade que nous constatons également qu'Adam et Eve ont violé une loi spirituelle qui était en place et qui les a soumis à la loi de la mort spirituelle.
L'avertissement préalable de Dieu à Adam de ne pas manger de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal indique que ces lois étaient déjà en place car Dieu a dit à Adam quel serait le résultat si Adam ne tenait pas compte du commandement de Dieu.
Une loi doit d'abord être établie et en vigueur avant que quelqu'un puisse la violer. Et Romains 8:2 nous fait savoir qu'il y a "la loi du péché et de la mort".
Il est difficile de dire combien de fois Adam et Eve ont mangé du fruit de l'Arbre de Vie, mais nous voyons ses effets puissants, car même après avoir été expulsé du Jardin et séparé de cet arbre, Adam a vécu jusqu'à 930 ans. L'espérance de vie des descendants suivants d'Adam a commencé à diminuer lentement au fil des années à chaque génération qui passait, leur système immunitaire devenant plus dilué par rapport à la génération qui les précédait.
Ce n'est que plus récemment que l'espérance de vie a augmenté. Cela est principalement dû à l'amélioration de la médecine pour aider notre système immunitaire et à maintenir notre santé. Quelque chose que l'Arbre de Vie a fait organiquement.
Dieu n'a pas eu à s'étendre sur le sujet de la mort avec Adam et Eve dans Genèse 2:17, car ils étaient déjà au courant de cette loi en raison de leur environnement au-delà du jardin d'Eden. Et, en ce qui concerne l'entretien du jardin qui aurait dû produire la cessation d'un certain type de vie naturelle. Si vous avez déjà entretenu un jardin, vous connaissez le processus de cueillette, d'élagage, de nettoyage, de nettoyage, de coupe, etc., pour garder le jardin dégagé et productif. Vous avez entendu parler du compostage ?
Cela montre simplement que la loi de la mort était déjà présente dans son usage naturel.
Je sais que nous aimons romantiser les choses. Nous envisageons le Jardin comme le paradis. Un monde fantastique pas comme les autres. Mais le Jardin n'était pas cela. Il était spécial dans ce qu'il offrait comme refuge, subsistance et lieu de vie. Bien sûr, il ne ressemblait à aucun autre. Et, il y avait des choses uniques et belles.
La mort physique est devenue une réalité universelle pour l'homme après la chute en raison de son bannissement d'Eden et de cette séparation de l'Arbre de Vie. La mort spirituelle était la séparation personnelle et l'état modifié d'avec Dieu qui s'est également produit et a été transmis à toute l'humanité. Les Écritures sont claires sur le fait que le péché a apporté la mort à l'humanité, pas à toute la création simultanément :
"C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde (concernant l'ordre, l'arrangement, l'humanité organisée) , et la mort par le péché, et ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes." Rom 5:12
En raison d'un seul homme, le péché est entré dans la société humaine (Gk. "kosmos" tel qu'il est utilisé principalement dans le NT pour désigner l'humanité), et la mort due à ce péché, et ainsi la mort a été transmise à toute l'humanité. En comparant d'autres références bibliques qui utilisent le même mot grec « kosmos » pour le monde, nous voyons que la définition est déterminée par la conversation, qui se réfère le plus souvent à l'humanité, comme :
"..le monde ne peut pas vous haïr, mais moi il me hait parce que j'en témoigne, que ses œuvres sont mauvaises." Jn. 7:7
« Les pharisiens se dirent donc : « Voyez-vous comment vous n'emportez rien ? Voici, le monde est parti après lui." Jean 12:19
« Et ne les trouvant pas, ils attirèrent Jason et quelques frères vers les chefs de la ville, en criant : Ceux qui ont bouleversé le monde sont aussi venus ici. » Actes 17 :6
"Premièrement, je remercie Dieu par Jésus-Christ pour vous tous, car votre foi est annoncée dans le monde entier." ROM. 1:8
"..et ne vous conformez pas à ce monde, mais soyez transformés par le renouvellement de votre esprit." ROM. 12:2
"Mais quand nous sommes jugés, nous sommes châtiés par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde." 1 Cor. 11:32
"Le monde par la sagesse n'a pas connu Dieu.." 1 Cor. 1:21
"..que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs offenses, et nous a confié la parole de réconciliation." 2 Cor. 5:19
Nous pourrions continuer, mais je crois que vous avez saisi la bonne compréhension du terme "monde", tiré du mot grec "kosmos" , tel qu'il est censé être compris dans son application courante du Nouveau Testament. C'est-à-dire qu'à cause du péché, la mort est entrée dans le monde, ce monde étant le monde de l'humanité, et non la mort entrant dans toute la création. Nous avons incorrectement placé la mort dans la nature comme commençant au même moment et causée par la même chose.
Genèse 3:17-18 déclare que le "sol" était maudit. Cela a produit des chardons et des mauvaises herbes qui ont compliqué toute la vie, ainsi que le processus de croissance, obligeant l'humanité à travailler à la sueur du front. La mort n'est pas déduite. De toute évidence, Adam n'a pas eu à s'occuper initialement des mauvaises herbes dans le jardin. Ça devait être sympa. Ils devaient l'empêcher de proliférer davantage comme des paysagistes.
Romains 8:22 souligne que l' ensemble de la création, se référant à la fois à l'humanité et à tout le reste de la création, gémit et travaille dans la douleur ensemble à cause de la malédiction jusqu'à maintenant.
Il existe des approches contradictoires de Romains 8:17-25. Certains ont choisi d'avoir cette partie de l'Écriture, car elle utilise le mot « créature » pour désigner la création. Et certaines versions de la Bible ont en fait changé le mot "créature" en "création" . Il est intéressant cependant qu'il n'ait pas été modifié dans les autres endroits où le même mot grec (ktisis) est utilisé, tels que :
"..prêchez l'évangile à toute créature." (révélant que chaque créature fait référence à des personnes. Cela n'a aucun sens de prêcher à une grenouille, n'est-ce pas ?) Marc 16:15
"C'est pourquoi, si quelqu'un est en Christ, 'il est une nouvelle créature, les choses anciennes sont passées." (2 Cor. 5:17)
"Car en Jésus-Christ, ni la circoncision ne vaut rien ni l'incirconcision, mais une nouvelle créature." (Gal. 6:15)
"Qui est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute créature." (Col. 1:15)
".. l'espérance de l'Evangile, que vous avez entendu, et qui a été prêché à toute créature sous les cieux..." (Col. 1:23)
Encore une fois, ce sont des références évidentes à l'humanité.
Nous voyons ce mot grec traduit par "création" dans des lieux tels que :
Marc 10:6 "Mais dès le début de la création, Dieu les fit homme et femme."
Marc 13:19 "pas depuis le commencement de la création que Dieu a créée jusqu'à ce temps, il n'y en aura pas non plus. Et si le Seigneur n'abrège ces jours, aucune chair ne devrait être sauvée.."
2 animal de compagnie. 3:4 "..Où est la promesse de sa venue? car depuis que les pères se sont endormis, toutes les choses continuent comme elles étaient depuis le début de la création (pas simplement le début de la création mais de la création, encore une référence au début de l'homme lorsque la promesse a été donnée pour la première fois)"
Apoc. 3:14 "Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu."
L'utilisation intéressante de "la création" est de signifier une fois de plus l'homme, et de se séparer simplement de "création" ou "création du monde" comme c'est le cas dans Romains 1:20 où il est spécifiquement énoncé "la création du monde.. "
Je soutiens que nous avons commis une erreur en associant la position et la condition données à l'homme comme étant les mêmes qu'avec le reste de la création lorsque nous discutons de la mort, alors qu'en fait on nous dit que l'homme a été créé unique et a reçu la domination du reste de la création. , avec la commande de le soumettre. En faisant cette association, nous avons conclu à tort que la mort n'existait pas avant que l'homme ne pèche et ne devienne une réalité quand il l'a fait, impactant ainsi toute la création en raison de ce seul acte.
Écoutez, la connaissance du bien et du mal était déjà présente et réelle avant Adam et Eve à partir du fruit de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal. Comment cette connaissance du mal a-t-elle pu exister ? Peut-on dire que Dieu est l'auteur du mal ? Bien sûr que non. Logiquement, la réalité que la connaissance du mal était accessible signifie qu'il en était de même de la capacité de faire le mal une fois cette connaissance acquise. Il en va de même pour la réalité que la mort était déjà présente mais que son accessibilité et son impact dépendaient d'une action différente.
Certains pensent que, d'une manière ou d'une autre, croire que la mort était déjà présente dans la création de Dieu fait l'une des deux choses. La première est qu'il se moque du message d'expiation de l'humanité ayant besoin de rédemption. Je ne sais pas comment on peut conclure cela alors que le fait demeure que l'homme a encore besoin d'être racheté de cet état déchu, et des griffes de la loi de la mort provoquée par le péché universel, et de notre propre péché personnel. La seconde serait de placer Dieu comme responsable de la mort et de la souffrance. Encore une fois, des lois sont en place à certaines fins et pour certaines raisons. Des avertissements sont établis pour certaines lois afin d'éviter des conséquences négatives. Dieu a fait exactement cela, mais ces avertissements n'ont pas été entendus. Par conséquent, la responsabilité et le blâme ne reposent pas sur Dieu qui, même maintenant, continue de nous avertir, vous et moi, des conséquences d'actions qui ne nous seront pas favorables.
Encore une fois, ce que Dieu a établi avec l'environnement naturel et dans tout l'univers doit être compris comme distinct de Son plan, de Son approche et de Ses relations qu'Il a établies avec l'humanité, car ils ne sont pas les mêmes.
Une partie de la lutte pour accepter la mort comme au début est notre notion de ce que l'on entend par paradis et nos sentiments émotionnels qui ont créé une incapacité à appliquer une raison.
paradis
Une partie de la lutte pour accepter la mort comme au début est la notion de l'homme de ce que l'on entend par "paradis" . Nous entrons d'une manière ou d'une autre dans un état d'esprit de Pollyanna lorsque nous commençons à discuter de certains aspects des Écritures et que nous nous retrouvons dans un tas de bougres théologiques ou philosophiques. C'est l'un de ces domaines.
Le terme "paradis" évoque des définitions plus indépendantes et personnalisées que pratiquement n'importe quel autre mot. La raison en est que la plupart des gens adoptent une approche subjective quant à ce que "paradis" signifie pour eux. Parlez à un homme musulman et vous obtiendrez un point de vue du "monde des hommes" du 7ème siècle de 72 vierges qui les attendent de l'autre côté. Mais parler à une féministe et les chances sont paradisiaques pour elle serait l'absence de toute domination masculine perçue. Beaucoup d'entre nous imaginent le paradis comme se prélasser dans un hamac sur une plage de sable, le soleil chaud et une légère brise nous baignant pendant que nous sirotons quelque chose, et avec rien d'autre que du temps devant nous. Bien sûr, rien de tout cela n'est basé sur une vérité objective, juste nos propres préférences, croyances et sentiments subjectifs.
Le christianisme a également eu du mal à éviter de coloriser ou d'embellir le terme au-delà de ce que nous savons vraiment sur le sujet. Nous projetons cette vision subjective sur notre système de croyances et sur les Écritures. Pourtant, nous lisons que les voies de Dieu ne sont pas nos voies et que ses pensées ne sont pas nos pensées. Ce qu'il considère comme "bon" est souvent, et très fréquemment, différent de ce que nous considérons comme bon. Nous avons tendance à avoir notre propre vision de ce que Dieu voulait dire dans Genèse 1:31 quand Il a dit "..c'était très bon."
Le mot « paradis » a fait référence à différents endroits dans les Écritures. Les saints de l'Ancien Testament se trouvaient dans un lieu appelé paradis qui les abritait avant la mort et la résurrection de Jésus, car les Écritures déclarent que Jésus devait être les prémices de la résurrection d'entre les morts. Par conséquent, ce paradis dans lequel ils se trouvaient n'était pas le paradis. C'est pourquoi Jésus a dit au voleur sur la croix qu'il le rejoindrait au paradis le même jour car il se dirigeait vers cet endroit pour libérer les saints qui le suivraient dans la puissance de la résurrection. L'événement de l'ascension de Jésus au ciel ne s'est produit que trois jours après son enterrement. Le jardin d'Eden s'appelait le paradis. Et, le paradis est aussi appelé paradis. Pourtant, tous les trois sont différents les uns des autres.
Le mot hébreu pour paradis fait référence à un parc, une forêt ou un verger. En grec, il fait référence à un lieu de bonheur futur. Le ciel est sûrement une destination de bonheur présent et futur. Et dans Apocalypse 21:4, on nous dit qu'à la fin de toutes choses, qu'étant la conclusion des relations dispensationnelles de Dieu avec l'humanité, il n'y aura plus de mort ni de mort. C'est encore à venir quand Dieu fera toutes choses nouvelles.
Le temps cessera d'exister pour mesurer les débuts et les fins, dont la mort fait partie, et à sa place sera la vie éternelle dans un monde qui sera toujours dans le présent. L'Arbre de Vie sera une fois de plus, selon les Écritures, pour la subsistance continue et pour la guérison des nations. Un nouveau ciel et une nouvelle terre, avec la présence de Dieu, prendront un tout autre aspect de la vie et de l'existence. Et un ensemble différent de lois la gouvernera car nous voyons, par exemple, que la loi de la mort n'aura plus de place ni de but dans les plans de Dieu pour l'avenir.
Dans la mesure où un lieu présent ou passé ressemble à un parc, une forêt ou un verger, le jardin d'Eden est qualifié comme cela, mais même alors (contre la notion subjective de paradis pour beaucoup) Adam travaillait toujours en prenant soin du jardin. C'était le paradis en ce sens qu'Adam et Eve ne connaissaient que la bonté de Dieu, ses bénédictions et ne savaient rien du mal, de la lutte, de la douleur, de la mort personnelle, de la maladie, de la souffrance, etc. jusqu'à ce qu'ils mangent de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. . La réalité est que nous avons affaire à deux significations différentes qui entraînent avec elles deux conditions différentes.
très bien
En raison de cette idée que la mort dans la nature n'existait pas avant Adam, les créationnistes et les croyants sont obligés de croire et d'épouser alors que les dinosaures ont dû mourir après la chute de l'homme, tentant souvent d'adapter leur extinction après le déluge de Noé, et par conséquent, une vision étroite selon laquelle la Terre ne peut avoir que 6 000 ans environ, basée sur le calcul de la généalogie biblique. Une position insoutenable qui fait de l'Écriture une farce, semblant contredire les faits que nous avons alors qu'en réalité l'Écriture n'indique pas l'âge de l'univers. Ce seul sujet a contribué à alimenter la bataille sur la science qui n'est pas requise ou nécessaire.
Comment pouvons-nous justifier le temps qu'il faut à la lumière des étoiles lointaines pour nous atteindre visuellement ? Ou, expliquez que l'arbre vivant le plus ancien a 9 500 ans sans avoir à faire des claquettes autour du modèle de la jeune terre. C'est pénible.
Ce qui rend difficile pour beaucoup de considérer que la mort pourrait être impliquée à distance dans la création depuis le début, ce sont les sentiments négatifs et personnels et les peurs qui y ont été attachées. Ceci est souvent attribué au sentiment de perte et de séparation d'avec des êtres chers qui décèdent à cause de la mort. Ou, par ceux qui considèrent la mort comme définitive. La souffrance qui, en réalité, n'est pas causée par la mort mais par les effets d'un monde déchu auquel nous sommes soumis. Et enfin, des craintes, beaucoup ont de ce qui se passe réellement pendant et après la mort, ce qui rend difficile de voir une logique, une valeur, un but ou un rôle significatif en Dieu plaçant la mort dans sa création.
Cependant, nous reconnaissons les avantages de cet écosystème autonome et auto-entretenu que nous appelons la Terre lorsque nous observons les processus naturels constants de mort, de saisons, de renaissance et de nouvelle vie qui en découlent, mais reconnaissons rarement l'importance de son existence dans le monde.
Dieu a une vision différente de la nôtre. Il voit le long match. Nous voyons myope. Il comprend le début et la fin. Nous avons du mal à comprendre en ce moment. Il a déjà connu la mort et dit à ceux qui croient en lui de ne pas avoir peur, et pourtant nous le faisons. Nous voyons la mort comme horrible. Dieu le voit comme nécessaire.
Il y a un grand effort pour souligner que dans Genèse 1:31 à la fin de tout ce que Dieu avait créé, Il a vu tout ce qu'il avait fait, et a dit que c'était très bon. L'argument est avancé que Dieu ne pourrait pas appeler tout ce qu'il a fait dans le premier chapitre de la Genèse "très bien" si la terre révélait la mort, la décomposition et la souffrance. Certains suggèrent même que le péché aurait dû déjà être présent si la mort était également présente. Cette idée est due, dans une large mesure, à la notion que la mort et le péché sont inséparables, et à ne pas reconnaître que des lois devraient être présentes avant que des effets puissent être notés. Cela rappelle le mariage infondé fait entre l'homme et la nature, ainsi que la mort et le péché. En d'autres termes, la mort ne peut exister dans la nature qu'en même temps que la mort se trouve dans l'homme. Et seulement pour la même raison. Cela signifie que la mort ne peut exister qu'à cause du péché et que c'est donc le péché de l'homme qui a engendré la mort. Non seulement à l'homme mais à la nature. L'idée que la mort naturelle dans la nature aurait pu déjà être présente est totalement rejetée.
Notre vision de la mort est, je crois, différente de la vision de Dieu de son but et de son existence.
Nous lisons à la fin de chaque jour réparateur où Dieu a vu que ce qu'il a fait était bon, puis Genèse 1:31 conclut le chapitre avec Dieu voyant le point culminant final de ces jours mis en place et déclare,
"..Dieu a vu tout ce qu'il a fait, et voici, c'était très bon."
Cela signifie simplement que la totalité de tout ce que Dieu a fait à la fin de ce processus était bien meilleure, plus appropriée que ce qu'elle était. Plus beau, plus convenable, utile, désirable et entier en ce qui concerne l'endroit où il se trouvait au verset deux, ce qui a rendu Dieu très satisfait. Cela ne signifie ni plus, ni moins. Et, sûrement, ce serait aussi une déclaration vraie si c'était que Genèse Chapitre Un représente Dieu restaurant la terre comme je crois que c'est le cas.
Il y a l'accent excessif mis ici par certains cercles théologiques pour faire en sorte que ce verset en dise plus qu'il ne le fait. Comprenez que les choses qui sont rénovées sont bien meilleures qu'elles ne l'étaient dans leur état dégénératif. Mais cela ne signifie pas que vous ne pouvez pas voir les signes de sa vie passée si vous cherchez à le découvrir.
Les voitures classiques et anciennes sont merveilleuses, et j'ai complimenté le travail de certains propriétaires en déclarant "très bon travail!". Pourtant, en dessous se trouve le squelette d'origine à partir duquel il a été restauré. Ils ne sont pas parfaits ou sans histoire entachée. Ils sont simplement dans un état et une étape renouvelés de leur existence.
Deux morts
La Bible est claire que la mort existe à deux niveaux. Celle-ci étant la mort physique et l'autre étant la mort spirituelle. Parfois, nous confondons les deux.
Alors que nous semblons personnellement être plus préoccupés par le sujet de la mort physique, ce que nous trouvons important dans les Écritures n'est pas la préoccupation commune de Dieu avec nous au sujet de la mort physique, mais plutôt son attention et sa concentration sur la mort spirituelle. C'est un thème qui imprègne la Parole de Dieu du début à la fin, et pour lequel le Christ est allé à la Croix pour s'adresser. Nous pouvons raisonnablement conclure à travers les Écritures qu'il existe deux lois distinctes en vigueur par lesquelles ces deux classifications différentes de la mort sont régies. La question est de savoir quand ces lois ont été établies.
MORT PHYSIQUE ET NATURE
Statistiquement, il y a en moyenne 150 000 personnes ou plus qui meurent chaque jour. Parmi ceux-ci, environ les deux tiers ou 100 000 d'entre eux meurent de causes liées à l'âge, ce qui signifie qu'à mesure que nous vieillissons, les choses commencent à s'user au point que nous finissons par mourir de mort naturelle. Ceci est également vrai pour le reste de la création. C'est l'un des aspects de la loi de la mort physique telle qu'elle s'applique à la fois à l'homme et à la nature.
La réponse théologique qui est généralement donnée quant au moment où la mort physique est apparue est généralement formulée dans le sens de "après que l'homme ait péché" ou "après la chute de l'homme". Cette réponse, cependant, est erronée en raison d'une généralisation qui n'est pas correcte. Ce défaut étant de confondre l'homme et la nature. Il faut comprendre que Dieu voit et traite différemment l'homme et la nature. Je vous soumets que les lois de la mort physique et spirituelle ont été établies dès le début, mais pour l'homme, l'impact de ces lois sur la race humaine était attaché à une condition dont nous discuterons plus tard.
En discutant de la mort physique, il semble raisonnable de croire que la mort naturelle, ou le vieillissement, et la loi qui la régit, ont existé depuis le début de la création, jouant un rôle vital dans l'environnement naturel, l'équilibre écologique et dans le plan de Dieu. Comme nous l'avons vu précédemment, notre planète est un système autonome et auto-entretenu pour lequel des lois ont été mises en place dans un but et une fonction spécifiques. La loi de la mort est l'une de ces lois.
Lorsque nous considérons la chaîne alimentaire de base qui existe dans le maintien de la création et les moyens de maintenir un équilibre dans la nature contre la surpopulation, nous devons conclure que cela a également été établi au début.
Avant la chute de l'homme, Dieu a donné à Adam la possibilité de donner des noms à toutes les créatures vivantes. Ces noms sont encore utilisés aujourd'hui dans le monde entier. Nous constatons qu'Adam était plutôt précis quant à donner des noms aux créatures en fonction de leur nature. Voici quelques exemples:
Lion - l'inférence est celle d'une bête féroce, effrayante et forte. Surtout les dents et les pattes.
Vautour - désigne un oiseau de proie perspicace
Loup - proie vorace et dévorante
Araignée - tisserand rapide
Ces noms étaient spécifiques. Qu'est-ce qui amènerait Adam à nommer ces créatures comme il l'a fait ? Le bon sens indiquerait qu'Adam faisait de même, en appliquant le bon sens. Il les a nommés en fonction de ce qu'il a observé quant à leur caractère, leur nature et leur constitution physique. Dans ce cas, ils étaient carnivores.
Si l'on se contentait de noter les caractéristiques physiques de la vie animale, on pourrait facilement remarquer que dès l'origine le royaume sauvage était bien équipé pour chasser et tuer sa proie, ou pour éviter de le devenir. Griffes, crocs, queues venimeuses, jambes rapides, mâchoires puissantes, camouflage et bien plus encore indiquent que des mécanismes offensifs et défensifs étaient en place pour une raison.
Soit dit en passant, il manque des noms préhistoriques. Pourquoi? Logiquement, il semblerait qu'ils n'étaient pas là à l'époque ou Adam les aurait nommés aussi. Pas étonnant que nous obtenions ces noms longs et étranges de scientifiques alors qu'ils cherchent à les identifier à partir de ce qui reste.
Pour pousser cette pensée un peu plus loin, au début, comment les grenouilles ont-elles survécu ? Que diriez-vous du requin avec ses dents puissantes et sa recherche incessante de proies? Les araignées n'ont-elles pas tissé leur toile avant la chute de l'homme pour attraper leur proie ? Quand les plantes carnivores sont-elles devenues, disons, carnivores ? Et le fourmilier ? Apparemment, nous devons supposer qu'ils n'étaient pas des fourmiliers au début. Cependant, ils ont été créés avec cette capacité juste au cas où ? Allez donc! Je vous demande simplement de réfléchir !
La réponse orthodoxe à cette question a été que toute vie, au début, était végétarienne. Encore une fois, ceci est basé sur la conviction que la mort ne s'est pas produite avant la chute de l'homme. Par conséquent, la seule réponse qui peut être donnée sur cette base est celle d'une existence végétarienne.
Je crois fermement que le présent cycle de vie trouvé dans la nature était déjà présent avant le péché. Je suis conscient que cela est contraire à l'enseignement traditionnel que beaucoup, y compris moi-même, ont reçu, mais considérons quelques points au fur et à mesure que nous avançons.
Le jardin d'Eden était un endroit très spécial. C'était nettement différent du reste de la planète et c'est là que Dieu a placé Adam, Eve, l'Arbre de Vie et l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal.
Genèse 1:30 ne doit pas être considérée comme exclusive, ce qui signifie que chaque herbe verte était la seule nourriture pour chaque bête de la terre, chaque oiseau du ciel et tout ce qui rampe. Ces trois éléments constituent spécifiquement la vie terrestre, laissant de côté tous les autres êtres vivants. Et cela signifie simplement que les trois catégories sont capables de manger des herbes vertes pour subvenir à leurs besoins. Ce serait une orientation importante pour Adam non seulement pour se nourrir et nourrir une famille à venir, mais aussi comme matière première pour la vie animale qu'il pourrait utiliser pour des choses comme nous le faisons aujourd'hui avec les animaux de la ferme. Sinon, pourquoi Adam aurait-il besoin de savoir cela et pourquoi était-il nécessaire que Dieu le signale ?
Après le déluge, nous voyons que Dieu a mentionné à Noé que non seulement chaque herbe verte continuerait à servir de nourriture, mais que "toute chose qui bouge et qui vit sera votre nourriture".
L'humanité a toujours été physiquement capable de tout manger, mais Dieu n'a donné aucune indication à ce sujet jusqu'ici. Et, toutes les créatures qui mangent d'autres choses ont toujours été physiquement capables de manger toutes les herbes vertes. Fait intéressant, nous ne lisons pas où Dieu dit après le déluge que l'apport alimentaire de la vie terrestre devait également changer pour inclure d'autres aliments que chaque herbe verte. En fait, nous ne lisons nulle part où cela a jamais changé, ou où le changement a été institué.
Alors, quand les lions ont-ils commencé à manger de la viande ? Ou un serpent qui attrape des rongeurs pour les avaler ? Après le déluge ? Pas mentionné. Après la chute? Pas là non plus. On ne peut que conclure que cette omission est due au fait que la chaîne alimentaire a toujours été la même depuis le début. Dieu ne l'a pas mentionné parce que les conseils et la direction qu'il a donnés à Adam n'étaient pas exclusifs dans le monde entier, mais un moyen par lequel l'homme prendrait soin du bétail en sa possession dans le jardin, ce qui, à l'époque de Noé, était devenu de notoriété publique. Nous voyons ce soin exercé sur l'Arche alors que Noé et sa famille devaient nourrir une cargaison de vie animale.
Une chose qui a changé pour les animaux trouvés sur l'Arche était la peur de l'homme qui leur a été inculquée. Cela n'aurait de sens que pour Dieu, car après avoir passé un an avec Noé et sa famille, et le reste du règne animal, la dernière chose que vous voudriez est une arche pleine d'animaux domestiques, ou avec seulement deux de chaque espèce, un approvisionnement alimentaire de courte durée pour l'homme ou la bête. Tout comme Dieu l'a fait à la tour de Babel lorsqu'il a dispersé l'homme dans un but précis, nous constatons qu'il était important ici aussi de disperser le règne animal.
Si nous examinions au microscope la nature qui existe au-delà de l'œil nu, nous trouverions un tout autre monde de parasites et de tueurs.
Nous ne trouvons nulle part dans les Écritures, après les actes créateurs initiaux de Dieu tels que trouvés dans la Genèse, où nous lisons que Dieu a besoin d'établir ou d'établir la loi de la mort. Que ce soit la loi de la mort physique ou de la mort spirituelle. Ce que nous trouvons, ce sont des avertissements. Les avertissements ne peuvent être donnés que si quelqu'un sait qu'il existe quelque chose dont les autres doivent être informés.
L'IMPACT PERSONNEL DE LA MORT
Peut-être que la principale raison pour laquelle la plupart rejettent l'idée que la mort soit impliquée à distance dans la création depuis le début sont les sentiments, les expériences et les peurs personnels que nous y avons attachés. Ces sentiments sont souvent attribués au sentiment de perte et de séparation d'êtres chers qui décèdent. Avec la cruauté et la souffrance attachées à la mort, il est difficile de voir une logique, une valeur, un but ou un rôle significatif pour Dieu plaçant la mort dans sa création.
Cependant, ce n'est pas la mort elle-même qui en est la cause. C'est un monde déchu et la nature déchue de l'humanité qui expose chacun de nous à la maladie, aux infections, aux blessures, à la cruauté des autres, au vieillissement, etc. La mort n'est que la cessation de la vie. Ce n'est pas ce qui y conduit. La mort n'est pas la cause de la douleur et de la souffrance. C'en est fini.
Nombreux sont ceux qui ont vu la mort comme une bénédiction lorsqu'un être cher est finalement décédé après une longue bataille contre une maladie.
Nos expériences et notre compréhension limitée obscurcissent notre capacité à voir objectivement les choses plus du point de vue de Dieu que du nôtre.
Nous constatons que Dieu a fait des "manteaux de peau" pour Adam et Eve. Des manteaux de peau que Dieu a pris d'un animal ou d'animaux qu'Il a lui-même tués ou pris. Il a été dit que puisque c'était la première mort enregistrée dans les Écritures, qui était après le péché de l'homme et due à ce péché, c'est le point de départ de l'existence de la mort. Cependant, cela ne doit pas être interprété comme signifiant autre chose qu'il s'agissait simplement du premier enregistrement, car il était pertinent pour le récit.
Nous semblons élever la nature au même niveau que Dieu n'a donné qu'à l'homme, et quelque chose que lui-même n'a pas fait. Vous parlez à un chasseur et tuer un cerf est une question de nourriture. Pour un activiste, c'est tuer Bambi.
Bien que nous abordions le plus souvent cet événement théologiquement en soulignant comment le péché engendre la mort, dans ce cas, j'ai tendance à penser que Dieu regardait aussi pratiquement cela puisque non seulement Adam et Even avaient pris conscience qu'ils étaient honteusement nus, mais qu'ils se préparaient également à être expulsés du confort du jardin paradisiaque qui avait été leur seule maison, et dans le monde hostile au-delà des frontières d'Eden.
Nous en sommes venus à haïr la mort parce qu'elle nous a séparés de nos parents, enfants, amis ou êtres chers. Cela provoque un changement dans nos vies lorsque nous préférons que les choses restent les mêmes. Cela met fin à des relations que nous souhaitons pouvoir continuer. La mort apporte avec elle la culpabilité de ceux qui ont le sentiment de ne pas avoir passé plus de temps avec ceux qui sont décédés. Ou, les regrets pour les choses dites et faites qui n'ont pas été bien faites. Les occasions manquées de dire "Je suis désolé !" . La liste continue.
Avec une telle douleur émotionnelle et une telle angoisse, pourquoi Dieu, ou n'importe qui d'autre, chercherait-il à instiller la mort dans la création ? J'ai tendance à le regarder de cette façon. Nous achetons un article avec un ensemble d'instructions. L'assemblage semble assez simple et nous pensons que nous pouvons le comprendre plus rapidement que d'essayer de comprendre ce morceau de papier plié. Nous nous retrouvons avec une pièce supplémentaire, parfois des pièces qui ne semblent pas trop importantes jusqu'à ce que nous constations que l'article acheté ne fonctionnera pas correctement, complètement ou pas du tout.
Pourquoi? Qui aurait pensé que ce petit morceau qui avait été omis détenait la clé de tout le reste fonctionnant comme il se doit ? Ah les détails !
Nous pourrions ne pas comprendre pleinement tous les détails qui étaient nécessaires pour que cet univers massif prenne forme et fonctionne, et nous pourrions ne pas aimer ou être d'accord avec toutes les pièces, mais chacune est nécessaire.
Pour vous et moi, la mort sera une fraction de seconde du temps, de la conclusion de cette vie et du début d'une autre. On ne nous donne qu'un aperçu de ce que sera la vie éternelle. La mort devient la porte. Nous nous sommes débarrassés de ce corps mortel et naturel qui a vieilli et s'est usé depuis le jour où nous sommes nés pour entrer dans la présence de Dieu. Ce jour approche pour chacun de nous. Es-tu prêt?